LA CAPILLA DE LA CRUZ, DOÑA ANDREA ORAMAS Y MI MADRE

Martín Falcón (don Martín, como lo conocen sus alumnos) nos dio ayer una lección magistral sobre la capilla de la Cruz, de cuya adscripción a la Iglesia de San Juan acaba de hacer ochenta años. Don Martín es como una enciclopedia del pueblo, lo sabe todo y siempre está disponible para explicarlo. Por él muchos supimos ayer que fue doña Andrea Oramas quien donó el solar. A doña Andrea la conozco por referencias, por estar ligada a la historia familiar por una anécdota amable, que dice a las claras que, antaño, ni los "caciques" lo eran tanto, ni las relaciones eran malas. Antes bien, posiblemente eran mucho más amables de lo que "unos cuantos" pretenden hacer creer, para su provecho, a las nuevas generaciones. Paso a relatar la historia.
Doña Eusebia era la maestra de San José y doña Concha la de La Vera. La maestra de mi madre era doña Eusebia, casada con don Manuel, también maestro . Doña Eusebia era de derechas y don Manuel era de izquierdas, por lo que tras la guerra, fue represaliado y desterrado. Doña Eusebia se quedó. Por lo que mi madre cuenta, doña Concha era más joven y muy aficionada a eventos culturales protagonizados por las alumnas (excursiones pedagógicas, teatro...) por lo que supongo que procedía del malogrado Plan Profesional que fue un plan de formación de maestros, puntero en Europa, hasta que la guerra civil acabó con el progreso pedagógico del país. La suerte fue que doña Concha vivía en San José, en una casa pegada a la casa de los Mesas, frente a la plaza de San José, pero ya en La Pascuala, y para estos eventos contaba siempre con doña Eusebia. De hecho, los ensayos de sus trabajos teatrales y de representación se hacían en esta casa de La Pascuala. Corría el año 42 ó 43. Doña Concha preparó el pregón de la fiesta con un espectcular alarde: las niñas de la escuela lo leerían por los barrios y pueblos limítrofes, a lomos de caballos o yeguas, ataviadas con los trajes de las distintas regiones españolas. Cada una de ellas se describiría según la región que representara. Magnífica lección de geografía compartida. Mi madre tenía que ser una chulapa madrileña. Vencida la inicial resistencia de mi abuelo, al que lo de chulapa no terminaba de convencerlo, vino el problema del atuendo. Posguerra, casa de campo, pocos abalorios, se entiende. Mi madre necesitaba unas enaguas, una mantilla y una peineta. Mi abuelo era un buen agricultor, que comercializaba lo que sembraba, así como la leche de una vaca que tenía. Mi abuela era la encargada de llevarla todos los días a San Juan a sus clientes: don Antonio Díaz-Llanos, el padre de Candidito, y doña Andrea Oramas. Mi abuela, embarazada, enfermó y durante un par de días, mi madre hizo el recorrido hasta San Juan con la leche acompañada por uno de sus hermanos, que era el que iba a suplir a mi abuela para el reparto, para mostrarle el camino. En uno de estos viajes, mi madre aprovechó para preguntarle a doña Andrea por quién podría prestarle, para el evento, una peineta y una mantilla. Doña Andrea le ofreció en préstamo las suyas: una peineta antigua, bellísima, y una mantilla de encaje de gran valor. Unas enaguas antiguas, de telar, de las Reyes de San José (doña Concha, doña Carmen y doña Felicia) completaron el atuendo. Y ahí tenemos a una maestra voluntariosa, comandando a un grupo de niñas de la época en un espectáculo de lujo, que salió para hacer el pregón de una casita, hoy en ruinas, que está en Cabeza Guanche, y que fue un espectáculo que hizo época en la zona: de hecho, el pregón se reprodujo en Icod y otros lugares, demandado por el éxito. Éxito al que colaboraron vecinos de arriba y de abajo de la época, de las que un buen botón de muestra es doña Andrea Oramas (vecina de abajo, desprendiéndose de dos objetos de valor) y las Reyes (vecinas de arriba, de igual manera con las antiguas enaguas de telar).
Así discurría la mayor parte del tiempo la convivencia de la época, amable, colaborativa, pese a que algunos se empeñen en contar hoy en día lo contrario. Así ha sido siempre nuestra gente. Mi agradecimiento a doña Andrea y a las Reyes y a tantas otras personas de buena voluntad que durante mucho tiempo hicieron de este pueblo un lugar hidalgo y noble, caracterizado por la armonía del buen convivir. Que vuelva pronto.